赶尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则(zé)是悬(x作家许地山简介，许地山简介资料uán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮(lún)的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化(huà)了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

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湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故(gù)里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测作家许地山简介，许地山简介资料试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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