胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），1亿等于多少万有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成(ch1亿等于多少万éng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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