庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的(de)人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传72小时是几天，72小时是几天几夜》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)72小时是几天，72小时是几天几夜任益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一(yī)定要(yào)用严(yán)刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要(yào)责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下(xià)本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)人(rén)生的过客(kè)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句(jù)是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政72小时是几天，72小时是几天几夜(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得(dé)到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白(bái)我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念(niàn)他。

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