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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约(y甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写uē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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