然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗px;'>kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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