成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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