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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力(l柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕(g柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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