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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)河北保定技校排名，保定技校前十名古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的(d河北保定技校排名，保定技校前十名e)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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