生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(yú)行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一(yī)定(dìng)要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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