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2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的(de)不同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通常人们(men)多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1622两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗7～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七(qī)年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是(shì)关(guān)于朱(zhū)子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要(yào)力求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式(shì)培(péi)养儿童道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学(xué)，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了(le)新鲜(xiān)的内(nèi)容。