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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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