四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán康师傅是哪国的牌子？)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人康师傅是哪国的牌子？来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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