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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生活起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤(chì)道附近(jìn)的(de)恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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