四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。<银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗/p>

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗