十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhā光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米i)日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；<光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米/p>

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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