赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高(gāo)路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形(xíng)象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度(dù)看待，尸(shī)体不可能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术zhī)列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病等方便他们(men)运送的(de)活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人(rén)们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄(pò)就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是(shì)处理(lǐ)过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(tú)中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门(mén)槛，更可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一(yī)些(xiē)柔软，然(rán)后(hòu)又变(biàn)得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前面提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的(de)竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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