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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也(yě)这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思是：同(tóng)情心(xīn)就是仁的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟(mènmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写g)子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里，人性本善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德范(fàn)畴的发(fā)端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之政矣。

　　以不忍人(rén)之心(xīn)，行(xíng)不忍人(rén)之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者，今人(rén)乍(zhà)见(jiàn)孺子将入于井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非(fēi)所以(yǐ)内交于(yú)孺子之父母也，非所以(yǐ)要(yào)誉于(yú)乡 党朋友也(yě)，非恶其声而(ér)然(rán)也。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之(zhī)心，非(fēi)人(rén)也;无羞恶之心，非人(rén)也;无(wú)辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也(yě);辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四(sì)端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也;谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)，若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之(zhī)，足以保四海;苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　”

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