第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的(de)时候还以为这是(shì)围(wéi)绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明(míng)朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做(zuò)出的预言，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预(yù)测的到(dào)底准不准(zhǔn)确(què)咯，首先(xiān)我(wǒ)们要(yào)了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带(dài)图(tú)详解，古代人说(shuō)话文(wén)绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻译成现在(zài)的白话文(wén)，大(dà)多(duō)数人别说确定刘伯(bó)温预一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖言是否准确了，连对方说的是什么意思可(kě)能都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测(cè)到了什么事情。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明(míng)初的大文学(xué)家，政治家，军事家刘伯(bó)温，这(zhè)位可是(shì)历史(shǐ)上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是明朝的开(kāi)国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间(jiān)创(chuàng)作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年(nián)某一日的(de)早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到(dào)内监报(bào)告刘(liú)伯(bó)温觐见，明太(tài)祖想要测(cè)试一(yī)下(xià)刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问他碗(wǎn)下面盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确(què)无误(wù)的(de)说出碗下面是明太祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是(shì)这(zhè)个开端让明太(tài)祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常信服，于是开始和(hé)他探讨更(gèng)深(shēn)层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖半疑，可(kě)是我(wǒ)们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事(shì)情竟然真的都在(zài)历(lì)史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中预(yù)言(yán)到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变(biàn)、英宗复辟(pì)、宦官(guān)之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢煤(méi)山、吴三桂(guì)出关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害忠(zhōng)良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平(píng)安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是(shì)刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖(jìng)难，一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖故有“燕子飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐(lè)平”大(dà)概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字(zì)了(le)。还(hái)有暗喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝(dì)时最终完(wán)结。

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