赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西(xī)一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利(lì)的大(dà)路供(gōng)车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的(de)黄符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不(bù)是空(kōng)穴来(lái)风(fēng)，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他们(men)运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去(qù)了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不(bù)配回归故里，说白了(le)还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人(rén)跋山(shān)涉(shè)水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了(le)增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加(jiā)了赶尸(shī)匠的入(rù)职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多要(yào)报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作(zuò)用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能(néng)够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行(xíng)时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编lì)气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关(guān)，从(cóng)四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从高至(zhì)低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学家也争(zhēng)论不(bù)一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其(qí)原理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编