日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一(yī)起重三公里是多少米，三公里是多少米大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要(yào)大量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 三公里是多少米，三公里是多少米