仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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