四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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