题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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