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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[n利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗óng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或回(huí)避。

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