公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(y上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好: 24px;'>上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为(wèi)官方的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一年(nián)？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之册信间的一(yī)百(bǎi)州昌轮年(nián)时间，包括这两个(gè)年份。

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