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　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空(kō给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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