社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

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　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

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　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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