提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

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湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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