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仁政在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yò木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ng)于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(z木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思hě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的(de)途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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