独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(s天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码hí)八宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事(s天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码hì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码