子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所士官生是什么意思，大学士官生是什么当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xi士官生是什么意思，大学士官生是什么ǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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