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再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己之(zhī)私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。