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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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