题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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