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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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