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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(d人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思e)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。<人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思/p>

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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