劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(sh40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎ40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大i)讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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