人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思以及(jí)人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(g低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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