三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二(èr)福(fú)地(dì)分别(bié)是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居(jū)名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西(xī)游(yóu)记》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道(dào)教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是一些(xiē)具有名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败(bài)了，也(yě)找不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄(xuán)山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山(shā反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n)洞(dòng)、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到的，而三(sān)十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了(le)州县，比如(rú)霍林洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾(céng)在这里修行过(guò)，所以这些地(dì)方或(huò)多或(huò)少(shǎo)都是(shì)有一些传说(shuō)的(de)，久而久之(zhī)就被(bèi)大(dà)家传得越来越神奇(qí)，所以就(jiù)被称(chēng)为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一(yī)些(xiē)和道教(jià反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系o)有联系(xì)但(dàn)是么有被列(liè)入(rù)“福地(dì)洞天(tiān)”的名山(shān)，比如(rú)武当山和崂山，现在(zài)很多山(shān)上(shàng)的建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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