不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时(shí),学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。
不拘(jū)于时出处意思是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘(jū)于时(shí)句式
不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师。俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米
师者,所以传道受业解惑也(yě)。
人非生而(ér)知(zhī)之者,孰能(néng)无(wú)惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米师之。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵无(wú)贱,无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo),道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之(zhī);于其身(shēn)也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书(shū)而习其句读者(zhě),非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而(ér)笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也(yě)。<俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>
位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了