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兰州女人为什么戴头巾莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前(qián)兰州女人为什么戴头巾面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng兰州女人为什么戴头巾)建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的兰州女人为什么戴头巾内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时(shí)下(xià)人们普遍存在的(de)自(zì)私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的(de)反映了(le)在(zài)当时乃至当(dāng)今(jīn)社会(huì)制度(dù)下(xià)小市民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。