其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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