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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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