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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民(mín如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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