登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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