人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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