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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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