仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社会的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人(rén)与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结交盟(méng)友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一天平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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