三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(s广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良>

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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