都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别是都塔尔(ěr)：新疆维(wéi)吾尔族的民(mín)间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区别(bié)

　　外形像(xiàng)个长柄(bǐng)的(de)大水(shuǐ)瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清(qīng)脆、悠(yōu)扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔(ěr)族、乌兹别(bié)克族(zú)弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一个安了长柄(bǐng)的葫芦水瓢(piáo)，音(yīn)箱(xiāng)面板上没有出(chū)音孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非常动(dòng)听(tīng)。

新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐器(qì)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹(zhú)击弦而发音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨(bō)乐器分横式与竖(shù)式(shì)两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬(yáng)琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔(ěr)族(zú)所有乐(lè)器中最(zuì)长的乐(lè)器(qì)，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺(sháo)，琴体和琴(qín)头用桑木(mù)或红木做成，用钢丝(sī)弦(xián)五根，内二弦(xián)及外二弦调成(chéng)同度音，与中弦成四(sì)野悄(qiāo)五度关系(xì)，音色(sè)明(míng)净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为(wèi)木制，外形独(dú)特。

　　上(shàng)部是细(xì)长的琴身，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方是一(yī)个(gè)半球形的(de)共(gòng)鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦(xián)。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现(xiàn)力强，所(suǒ)以大多用于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美(měi)观(guān)大方(fāng)的外形，琴(qín)身由很多(duō)牛(niú)角片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌出形式多样的花(huā)纹(wén)，并(bìng)带(dài)有规(guī)则性的纹路(lù)和图案，显得美(měi)观(guān)大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔，构(gòu)造与弹(dàn)布尔(ěr)相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽小但音色(sè)却(què)很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳(jiā)的乐器，它除(chú)了在古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过有(yǒu)名(míng)的曲(qū)目《木夏乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦最多(duō)的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬琴(qín)，发(fā)出的声音清脆悦耳，近(jìn)似(shì)古筝，但(dàn)比古筝的音色更(gèng)明亮(liàng)，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克(kè)，起源(yuán)于古代的波斯(sī)。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦(mài)盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多(duō)朗艾捷克(kè)，是新(xīn)疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克(kè)族(zú)和塔吉克族(zú)的弓弦乐器，现盛(shèng)行于南疆一带，主要(yào)用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他(tā)尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根弦的乐器(qì)。

　　萨(sà)它尔的外形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔(ěr)族民间(jiān)就有了这(zhè)种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨它尔(ěr)已(yǐ)遍(biàn)布全疆各地，并成(chéng)为维吾尔(ěr)族(zú)人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语(yǔ)是“欢(huān)乐”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译(yì)文是(shì)琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才得(dé)以复苏(sū)，形(xíng)似曼多林，音(yīn)色脆亮，可用于(yú)独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流传(chuán)于波(bō)斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是古代(dài)波斯(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义sī)语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在(zài)民间的(de)吹歌(gē)会、秧(yāng)歌(gē)会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲的伴(bàn)奏中应(yīng)用，后经过不断发展改(gǎi)进，不(bù)但丰富了(le)演奏技(jì)巧，而且提高(gāo)了(le)表现力，现已成为一件(jiàn)具有特色(sè)的独奏乐器，并广(guǎng)泛应用于民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手(shǒu)鼓(gǔ)，也(yě)译(yì)为(wèi)“达(dá)卜(bo)”, 是(shì)新(xīn)疆维吾尔族人民最喜爱的打击(jī)乐器(qì)之一(yī)，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义扁(biǎn)平，周围装有许(xǔ)多小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙以羊皮、牛(niú)皮或(huò)蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮(pí)音(yīn)色最好。

　　它(tā)的发音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，声音(yīn)力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，可以(yǐ)起(qǐ)到烘托各(gè)种不同乐曲情(qíng)绪的作(zuò)用(yòng)。

　　有了(le)它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统一节奏(zòu)和(hé)速度的(de)作用(yòng)，是名副(fù)其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时(shí)，它(tā)的声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技(jì)巧(qiǎo)灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托(tuō)各种不同乐(lè)曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉(lā)”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格(gé)拉鼓形状看起来像一(yī)个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆(luò)驼皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为(wèi)一(yī)套(tào)，每套分大中小三组，每组两(liǎng)个(gè)，一奏高(gāo)音，一奏低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲(qiāo)击。

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